Fenomena Alam Menurut Orang Melayu
Budaya & Seni
November 8, 2025
Walter William Skeat*
Burung Besar (Roc). (credits: Fandom)
“KEBANYAKAN orang Melayu,” kata Newbold, “membayangkan bahwa dunia berbentuk oval, berputar di porosnya sendiri empat kali dalam waktu satu tahun; bahwa matahari adalah benda api melingkar yang bergerak mengelilingi bumi, dan menghasilkan pergantian siang dan malam.”
Untuk ini saya akan menambahkan catatan, bahwa beberapa orang Melayu, setidaknya, yang saya tanyai tentang masalah ini, dan juga beberapa orang Sakai di bawah pengaruh Melayu, membayangkan cakrawala itu terdiri dari semacam batu yang mereka sebut Batu Hampar, dan kemunculan bintang yang disebabkan oleh cahaya yang mengalir melalui lubang-lubangnya.
Selanjutnya, teori orang Melayu tentang bumi menyatakan bahwa bumi dibawa oleh seekor kerbau dan berada di ujung tanduknya. Ketika satu tanduk mulai lelah, kerbau melemparkannya dan menangkapnya di ujung tanduk lainnya, sehingga menyebabkan gempa bumi secara berkala.
Kerbau dunia ini, harus ditambahkan, berdiri di atas sebuah pulau di tengah-tengah lautan terdalam. Sementara alam semesta dilingkari oleh ular naga, yang berbentuk menyerupai lingkaran, yang sedang memakan ekornya sendiri.
Teori Melayu tentang pasang surut dinyatakan secara ringkas oleh Newbold, sebagai berikut; “Beberapa orang Melayu menganggap pasang surut itu disebabkan oleh pengaruh matahari. Tetapi umumnya orang Melayu percaya bahwa itu hanyalah legenda saja. Di tengah-tengah lautan besar tumbuh sebuah pohon besar, yang disebut Pauh Jangi, di akarnya adalah sebuah gua yang disebut Pusat Tassek, atau pusar danau.
Pusat Tassek dihuni oleh kepiting besar, yang keluar pada waktu tertentu di siang hari. Ketika makhluk itu kembali ke tempat tinggalnya, air yang tergeser menyebabkan aliran air pasang; ketika dia pergi, air yang mengalir deras ke dalam gua menyebabkan laut menjadi surut.
Clifford memberikan penjelasan yang sedikit berbeda, dimana; “Pusat tasek, atau Pusar Laut, seharusnya menjadi lubang besar di dasar laut. Di lubang ini duduk seekor kepiting raksasa yang dua kali sehari keluar untuk mencari makanan.
Saat dia duduk di lubang air lautan tidak dapat mengalir ke dunia bawah, seluruh lubang diisi dan diblokir oleh kepiting dengan jumlah yang banyak. Masuknya sungai-sungai ke laut selama periode ini seharusnya menyebabkan naiknya air pasang, sementara hujan air melalui lubang besar ketika kepiting tidak ada mencari makanan seharusnya menyebabkan laut menjadi surut.”
Mengenai Pauh Janggi (pohon legenda yang indah) cerita berikut ini diceritakan kepada saya oleh seorang Melayu Selangor, bahwa; “Pernah ada seorang pria Selangor bernama Haji Batu, yang mendapatkan nama ini dari fakta bahwa sendi pertama dari semua jari satu tangan telah berubah menjadi batu. Ini terjadi dengan cara berikut.
Pohon Pauh Janggi dan kepiting besar. (credits: The Koboi Project)
Di masa lalu ketika orang-orang pergi bepergian dengan kapal layar, dia memutuskan untuk mengunjungi Mekah. Setelah berlayar selama sekitar dua bulan mereka hanyut keluar dari jalur mereka selama sekitar 10 hingga 15 hari, dan kemudian tiba di bagian laut di mana ada batang pohon yang mengambang, bersama dengan jerami padi dan segala macam flotsam. Namun sekali lagi mereka hanyut selama tujuh hari, dan pada malam ketujuh Haji Batu bermimpi.
Dalam mimpi ini seseorang yang mengenakan pakaian ihram menampakkan diri kepadanya, dan memperingatkannya untuk membawa palu dan tujuh paku pada tubuhnya, dan ketika dia tiba di sebuah pohon yang akan menjadi Pauh Janggi, dia harus menusukkan paku pertama ke batangnya dan menempel padanya. Keesokan harinya kapal itu mencapai pusaran air besar yang disebut Pusar Laut, dan sementara kapal itu tersedot ke dalam pusaran dekat pohon, Haji Batu berhasil menusuk paku pertama pulang, dan berpegangan padanya saat kapal tenggelam.
Setelah jeda singkat dia berusaha untuk menancapkan paku kedua, agak lebih tinggi dari yang pertama, dan menarik dirinya, mendorong yang ketiga. Selanjutnya, pada saat dia telah menusukkan ketujuh paku dia telah mencapai puncak pohon, ketika dia menemukan di antara cabang-cabang sebuah sarang dari anak-naka burung yang besar.
Di sini dia beristirahat, dan setelah sekali lagi disarankan dalam mimpi, dia menunggu. Keesokan harinya, ketika induk burung besar telah kembali dan sedang sibuk memberi makan anak-anaknya dengan seekor gajah yang dibawanya untuk tujuan itu, dia mengikat dirinya ke bulunya dengan ikat pinggangnya, dan dibawa dengan cara ini ratusan mil ke arah barat, di mana, setelah burung besar mendekati tanah, dia membiarkan dirinya pergi, dan dengan demikian jatuh ke tanah, jatuh ke dalam pingsan. Setelah sadar kembali, dia berjalan sampai dia tiba di sebuah rumah, untuk beristirahat.
Pada kepergiannya dia disarankan untuk pergi ke barat, dan dengan demikian melanjutkan perjaanan jauh hingga dia tiba di sebuah kolam yang indah dan jernih di dataran terbuka, di sekelilingnya terlihat banyak patung batu manusia. Penampilan patung-patung batu ini membuatnya curiga, dia menahan diri untuk tidak meminum air, dan mencelupkan ke dalamnya hanya ujung jari-jarinya, yang langsung menjadi membatu. Selanjutnya dia bertemu dengan sejumlah besar binatang liar, seperti babi, rusa, dan gajah, yang melarikan diri dari pengejaran binatang buas yang memang tidak besar, tetapi dengan bulu merah menyala.
Sehingga, dia dengan hati-hati memanjat pohon untuk membiarkannya lewat. Binatang itu, bagaimanapun, mengejarnya dan mulai memanjat pohon, tetapi ketika ia memanjat dia menusukkan ujung badik ke dalam tengkorak kepalanya, dan membunuhnya. Dia kemudian mengambil kumisnya, dan setelah itu, saat dia mencapai sebuah kota, seluruh orang melarikan diri darinya karena kumis yang dimiliki oleh binatang buas yang begitu ganas.
Raja negeri itu, memohon salah satu dari mereka, dan memberinya makanan, dia memberinya salah satu kumis sebagai berturut-turut, dan Haji Batu akhirnya mencapai Mekah.”
Tidal Bore di muara sungai, dan banjir karena hujan lebat, dipahami disebabkan oleh lewatnya beberapa hewan raksasa, kemungkinan besar semacam naga, seperti dalam kasus longsor. Hewan ini, yang bergerak ke atas sungai dianggap telah menyebabkan gelombang pasang atau bor.
Sementara Ombak di Selangor, adalah laporan di kalangan orang Melayu di Jugra, di pantai Selangor, bahwa sebuah lubang sebelumnya sering berkunjung di Sungai Langat, dekat muara sungainya. Ini sebelum pemisahan leher sempit daratan di Bandar yang memisahkan saluran lama Sungai Langat dari sungai di mana Sungai Langat sekarang mengalir, membentuk jalan pintas ke laut yang disebut Jalur Jugra.
Pada hari-hari ketika lubang itu naik ke sungai, orang Melayu biasa pergi dengan kapal kecil untuk bermain gelombang, dan seringkali mereka marah karena merasakan sakit. Akhirnya, lubang itu dibunuh oleh seorang Melayu Langat, yang memukulnya di kepala dengan sebuah tongkat.
Gerhana matahari atau bulan dianggap sebagai tanda lahiriah, dan terjadi karena matahari atau bulan ditela oleh rahu (naga raksasa). Sehingga kekacauan yang terjadi selama gerhana, oleh orang Melayu, yang membayangkan bahwa jika mereka membuat keributan yang cukup, maka mereka akan menakut-nakuti monster itu.
Berikut ini adalah deskripsi yang sangat baik tentang gerhana bulan dari sudut pandang orang Melayu; “Suatu malam, ketika bulan telah membintangi hampir penuh, Pekan bergema dengan suara sumbang. Gong kuningan besar, tempat dimana arwah orang Cina bersuka cita, berdentang dan mengerang di malam yang tenang; gendang Melayu berdetak berdenyut; segala macam teriakan melengking memenuhi langit, dan raungan seribu suara pribumi naik ke langit, atau berguling melintasi air putih sungai, yang berbintik-bintik dengan bayangan dan pantulan yang dalam.
Beringin songsang (ficus kurzii). (credits: Singapore National Parks)
Hutan di kejauhan menyerap suara-suara itu dan mengirimkannya kembali dalam gema dering berulang sampai seluruh dunia tampak berteriak dalam satu paduan suara. Bulan yang memandikan bumi dalam kemegahan, Bulan yang begitu disayangi oleh kita masing-masing, berada dalam bahaya yang mengerikan malam ini, bagi monster ganas itu.
Gerhana, yang kita benci dan benci, berusaha untuk menelannya. Anda dapat menandai massa hitamnya merayap di atasnya, meredupkan wajahnya, memakannya sepenuhnya, sementara dia menderita dalam penderitaan keheningan. Betapa seringnya di masa lalu dia melayani kita dengan terang; seberapa sering dia membuat malam lebih indah daripada siang hari untuk dilihat oleh mata kami yang lelah dan linglung terhadap sinar matahari; dan akankah dia sekarang binasa tanpa satu upaya pun dari pihak kita untuk menyelamatkannya dengan menakut-nakuti monster dari mangsanya? Tidak! Seribu kali tidak!
Jadi kita berteriak, dan mendentangkan gong, dan memukul genderang, sehingga seluruh dunia hewan bergabung dalam kekacauan, dan bahkan alam orang-orang mati pun meminjamkan suaranya untuk membengkak keributan dengan seribu gema resonansi. Akhirnya monster yang dibenci dengan enggan mundur juga. Seruan perang kita telah sampai ke telinganya, dan dia menyelinap pergi dengan cemberut, dan bulan yang murni, sedih, dan baik hati memandang rendah dalam cinta dan rasa terima kasih atas kita, anak-anaknya, yang bantuannya dia berutang budi pembebasannya.”
Bintik-bintik di bulan seharusnya mewakili pohon Beringin Songsang (beringin terbalik), di bawahnya duduk seorang bungkuk tua memintal tali kulit terap (menganyam untaian kulit pohon) untuk membuat tali pancing, di mana dia bermaksud untuk memancing segala sesuatu di bumi segera setelah tugasnya selesai.
Namun, tugas itu tidak pernah selesai, karena seekor tikus selalu menggerogoti tali itu tepat ketika waktunya ia untuk menyelamatkan umat manusia dari bencana, meskipun kucing milik lelaki tua itu, selalu waspada yang selalu menunggu tikus. Mungkin hampir tidak perlu untuk menambahkan bahwa ketika garis itu mencapai bumi, akhir dunia akan datang.
Bujang (: lajang, seorang diri, belum menikah) adalah kata serapan Sansekerta bhujangga, yang berarti seekor naga. Sementara Bujang Malaka, yakni sebuah gunung di Perak, dikatakan oleh orang Melayu karena berdiri sendiri, dan dapat dilihat dari laut oleh para pedagang yang berlayar di masa lalu antara sungai Perak dan pelabuhan Malaka yang dulunya berkembang pesat. Tapi kemungkinan besar dinamai dari beberapa legenda yang terlupakan dimana naga juga berperan.
Naga dan gunung umumnya terhubung dalam gagasan orang Melayu. Gua-gua di bukit batu kapur Gunong Pondok, di Perak, dikatakan dihantui oleh lokus jenius dalam bentuk ular yang populer disebut Si Bujang. Ini tampaknya membuktikan tanpa keraguan identitas bujang dengan bhujangga. Roh ular Gunong Pondok kadang-kadang sekecil ular berbisa, dan kadang-kadang sebesar ular piton, tetapi ia selalu dapat dikenali dari lehernya yang berbintik-bintik, yang menyerupai burung tekukur (merpati kayu).
Longsor di pegunungan, yang dapat ditoleransi sering terjadi selama hujan yang sangat lebat, dan yang, karena disebabkan oleh penyebab yang sama, sering bersamaan dengan banjir sungai dan penghancuran harta benda, dikaitkan oleh penduduk asli dengan pecahnya naga secara tiba-tiba, yang telah bertapa (melakukan penebusan dosa keagamaan) di pegunungan, dan yang sedang menuju ke laut.
Sehingga, banyak air terjun dan bebatuan dengan bentuk yang tidak biasa dianggap sebagai jelmaan setan.
Palangi adalah kata dalam bahasa Melayu untuk pelangi, yang artinya adalah: bergaris. Namun, namanya bervariasi di berbagai daerah. Di Perak disebut palangi minum (dari kepercayaan bahwa itu adalah jalan dimana roh turun ke bumi untuk minum), sedangkan di Penang dikenal sebagai ular danu.
Di Perak, pelangi yang membentang di lengkungan melintasi langit disebut bantal, karena beberapa alasan yang tidak dapat saya pastikan. Ketika hanya sebagian kecil pelangi yang terlihat, yang tampaknya menyentuh bumi, itu disebut tunggul (bendera), dan jika ini terlihat di suatu titik tertentu di barat, dari kompas, itu adalah pertanda kematian seorang raja sudah semakin dekat.
Kepercayaan umum lainnya adalah bahwa ujung-ujung pelangi berada di atas bumi, dan bahwa jika seseorang dapat menggali di tempat yang tepat yang ditutupi oleh salah satu ujungnya, maka harta karun yang tak terhitung jumlahnya akan ditemukan di sana. Sayangnya, tidak ada yang dapat tiba ke tempat itu.
Matahari terbenam adalah saat ketika roh jahat dari semua jenis memiliki kekuatan paling besar. Di Perak, anak-anak sering dipanggil ke dalam rumah pada saat itu untuk menyelamatkan mereka dari bahaya yang tidak terlihat. Kadang-kadang, dengan objek yang sama, seorang wanita pemilik rumah dimana ada anak-anak kecil, akan mengunyah kuniet terus (akar berbau busuk), yang seharusnya sangat tidak disukai oleh semua jenis setan, dan memuntahkannya di tujuh titik berbeda saat dia berjalan di sekitar rumah.
Cahaya kuning yang menyebar di langit barat, ketika diterangi dengan sinar terakhir matahari yang sekarat, disebut mambang kuning (dewa kuning), istilah yang menunjukkan ketakutan takhayul yang terkait dengan periode khusus ini.*
*Dinukil dan diterjemahkan tanpa mengurangi maknanya, dari buku “Malay Magic: Being An Introduction to the Folklore and Popular Religion of Malay Peninsula”
