Jabidah, 52 Tahun Amnesia
Hak Asasi Manusia
March 20, 2026
Jonathan de Santos*
Mindanao Garden of Peace. (credits: Google Photos)
Menyangkal bahwa kekejaman ini terjadi dan melupakan penderitaan yang ditimbulkannya, adalah mengkhianati sejarah Bangsamoro Filipina, sebagai orang-orang yang berjuang untuk kebebasan di hari-hari kediktatoran yang gelap.
MINDANAO Garden of Peace, yang berada di bagian Pulau Corregidor di Teluk Manila, adalah tentang peringatan pembantaian “Jabidah”, sebuah kekejaman yang kerap dianggap tidak pernah sama sekali terjadi.
Penanda di taman mengidentifikasi pulau itu sebagai situs di mana kontingen pemuda Moro dilatih oleh unsur-unsur Angkatan Bersenjata Filipina pada tahun 1968.
Apa yang terjadi pada bulan Maret – kematian yang seharusnya dari setidaknya 28 rekrutan – telah digambarkan sebagai ketidakadilan historis oleh kelompok advokasi Moro dan sebagai tipuan dengan, misalnya, Larry Gadon, loyalis Marcos dan kandidat senator KBL yang gagal.
“Dalam pikiran dan hati kita, tidak ada pertanyaan bahwa itu terjadi dan itu benar. Dalam sejarah kita, tidak ada pertanyaan tentang tempat yang sah dalam narasi panjang perjuangan kita untuk menentukan nasib sendiri,” kata Mujiv Hataman, dari Daerah Otonom di Pemerintah Daerah Mindanao Muslim, pada Peringatan Jabidah pada 2016.
Ia mengatakan pembunuhan, yang telah diberhentikan oleh beberapa orang sebagai bagian dari taktik politik untuk mendiskreditkan pemerintahan Marcos, meninggalkan “tanda yang mirip dengan luka yang tidak pernah sepenuhnya sembuh karena keropengnya diambilalih dan diambil berulangkali dengan setiap tindakan ketidakadilan lainnya yang dilakukan terhadap rakyat kita.”
Apa yang di luar perdebatan, bagaimanapun, adalah bahwa pembantaian menyebabkan pertempuran di Mindanao yang digunakan sebagian untuk membenarkan deklarasi darurat militer pada tahun 1972 dan telah mengambil setidaknya 120.000 jiwa 20 tahun kemudian.
“Apa yang disebut pembantaian Jabidah memiliki efek menggembleng pada komunitas mahasiswa Muslim di Manila,” tulis Thomas McKenna dalam bukunya berjudul “Muslim Rulers and Rebels: Everyday Politics and Armed Separatism in the Southern Philippines” – sumber utama untuk artikel timeline resmi Gazette tentang pembantaian itu.
“Sepanjang tahun, mahasiswa Muslim memprotes pembunuhan Jabidah. Protes Jabidah mengubah satu aktivis kampus khususnya menjadi separatis Muslim,” kata McKenna tentang Nur Misuari, seorang sarjana dan aktivis Tausug yang akan menjadi ketua pendiri Moro Nationalist Liberation Front (MNLF).
Presiden Rodrigo Duterte, yang menganggap Misuari sebagai teman, telah mengatakan bahwa konflik di Mindanao berakar pada nasionalisme Moro. Yang kurang diakui adalah bagaimana akar-akar itu disiram oleh darah yang tumpah sementara ayah dari sekutu politik Duterte, mantan Senator. Ferdinand “Bongbong” Marcos Jr., adalah presidennya.
Mindanao Garden of Peace. (credits: Philstar)
Dalam sebuah editorial yang dikeluarkan beberapa bulan sebelum sisa-sisa diktator terguling Ferdinand Marcos buru-buru dikebumikan di Libban ngza Bayani di Taguig, Moro Islamic Liberation Front (MILF) menyatakan keberatannya.
“Faktanya, orang-orang Moros menderita paling banyak korban tewas atau korban selama puncak Darurat Militer, khususnya para korban pembantaian. Ini tidak termasuk ribuan hektar Moro dan tanah leluhur masyarakat adat lainnya di Mindanao yang diberikan kepada migran atau orang luar.” Demikian mengutip editorial Luwaran.
Tapi Jabidah hanyalah satu peristiwa yang berkontribusi pada munculnya gerakan separatis Muslim di Mindanao. Demikian ditulis Temario Rivera di buku “The Moro Reader: History and Contemporary Struggles of the Bangsamoro People” Untuk menanggapi pembantaian itu, Datu Udtog Matalam, gubernur provinsi Cotabato, mendirikan Muslim Independence Movement.
Gerakan itu menjadi daya tarik tersendiri setelah pembunuhan massal Muslim antara tahun 1971 hingga 1972 di Mindanao tengah yang dilakukan oleh kelompok paramiliter dan “diprovokasi dengan meningkatnya ketegangan etnis, ekonomi dan politik antara komunitas Kristen dan Muslim.”
Di antara kelompok-kelompok itu adalah kelompok milisi Ilaga, yang telah terlibat dalam setidaknya 20 pembantaian dan kekejaman di Mindanao.
Malisbong dan Ticcapul
Di luar buku dan catatan sejarah yang kering rasa, Laisa Masuhud Alamia, seorang pengacara hak asasi manusia dan sekretaris eksekutif pemerintah Autonomous Region in Muslim Mindanao (ARMM), menceritakan masa kecilnya di Tictapul di Kota Zamboanga.
“Itu adalah taman bermain pertama saya, dengan sungai yang mengalir di atasnya. Aku ingat melihat ke luar jendela kami dan melihat pohon kelapa yang sepertinya pergi jauh-jauh ke langit. Itu ajaib! Saya ingat saudara-saudara saya di atas perahu kecil mendayung menyusuri sungai, dengan senang hati melompat ke kedalamannya. Kami menjalani kehidupan yang sederhana saat itu,” katanya dalam posting Facebook pribadi kepada Philstar.com.
“Lebih dari 400 pria, wanita dan anak-anak dibantai di sana pada tahun 1977,” katanya.
“Hukum bela diri mengingatkan saya pada ibu saya. Mereka menjarah rumah kami, toko dan bodega kopra, beras dan gula, sebelum mereka membakar semuanya. Beberapa kerabat dan pekerja kami selamat. Yang lain tidak seberuntung itu. Di antara mereka yang tewas adalah sepupu Kristen saya. Muslim, Kristen, bahkan carabao dan sapi, juga tidak luput,” katanya.
BangsaMoro, Mindanao. (credits: Mindanews)
Alamia dan ibunya terhindar karena mereka pergi ketika pembunuhan terjadi, tetapi insiden itu tetap meninggalkan bekas.
Amir Mawalil dari Young Moro Professionals Network dan kantor baru di Kepala Urusan Pemuda Bangsamoro menulis pada bulan September 2016 tentang operasi darurat militer pada tahun 1974 di Malisbong, di tempat yang sekarang disebut Sultan Kudarat.
“Pengamanan selama tahun-tahun Darurat Militer berarti bahwa orang-orang desa itu harus dikirim secara paksa ke masjid desa, sementara perempuan dan anak-anak diseret untuk diinterogasi ke kapal perang yang merapat di dekatnya. Pengamanan, kemudian bagi rakyat Malisbong adalah eufemisme untuk pembunuhan massal,” kata Mawalil tentang insiden dimana 1.500 orang tewas.
Pada 24 September 1974, hampir 300 rumah dibakar di Malisbong, dan anak-anak semuda 11 tahun ditangkap dan dikirim ke masjid Tacbil dengan orang-orang berusia 70 tahun. Mereka ditembak pada jarak dekat.
Wanita, “gadis-gadis dan nenek-nenek sama-sama saja, tetap diperkosa,” kata Mawalil.
“Pemerkosaan terhadap perempuan dan pembunuhan massal terhadap pria, dan penghancuran properti di Malisbong, tanpa pertanyaan, disponsori oleh negara. Itu adalah tindakan kekerasan terhadap rakyat Malisbong di bawah naungan Presiden Ferdinand Marcos saat itu,” katanya.
“Mahasiswa kami menyampaikan kisah mereka tentang sejarah kepada kami sehingga kami dapat belajar darinya, dan sejarah kami penuh dengan cerita tentang bagaimana Darurat Militer telah mengubah kehidupan orang-orang kami.” Demikian pernyataan Young Moro Professionals Network (YMPN), setelah pemakaman Marcos.
“Menyangkal bahwa kekejaman ini terjadi dan melupakan penderitaan yang ditimbulkannya adalah mengkhianati sejarah kita sebagai orang-orang yang berjuang untuk kebebasan dari hari-hari kediktatoran yang gelap.”
Sementara pemerintah di Manila telah memutuskan bahwa perayaan tahun ini dari People Power Revolution 1986, yang menggulingkan Marcos dari kekuasaan, akan fokus pada “bergerak maju” ketimbang “terjebak di masa lalu,” yang akan lebih sulit bagi Bangsamoro untuk dilakukan.
Guiamel Alim, ketua Konsorsium Masyarakat Sipil Bangsamoro dan yang bekerja dengan Komisi Keadilan dan Rekonsiliasi Transisi, mengatakan bahwa Moros belum beralih dari pembantaian dan pemindahan pada 1970-an.
“Tidak ada reparasi, tidak ada keadilan, tidak ada reformasi kelembagaan dan perubahan struktural. Hanya mengatakan, Bangsamoro belum pulih dari kekejaman perang ini,” katanya.
“Mereka masih ingat bagaimana kerabat mereka dibantai, wanita mereka diperkosa dan hasil akhir dari disintegrasi sosial. Tidak ada keadilan yang diberikan kepada para korban hukum militer. Hanya ketika keadilan transisi akan membuat Bangsamoro merasa ringan setelah apa yang terjadi pada tahun 1970an,” katanya.
Di antara tawaran-prembus untuk keadilan transisi adalah dedikasi dari Mindanao Garden of Peace pada tahun 2015, tetapi langkah yang lebih besar adalah bagian yang diantisipasi dari Undang-Undang Dasar Bangsamoro. Dan, penciptaan entitas politik baru yang akan memberikan otonomi lebih bagi ARMM, dan akan tetap menjadi bagian dari Republik Filipina.*
*Dikutip dari portal Philstar.com
