Mengubah Kata Menjadi Kekuatan
Budaya & Seni
November 11, 2026
Jon Afrizal
Ilustrasi kosmos. (credits: Wiki Commons)
“Sun atek ajiku Raden Panji
Gebyar-gebyar ana cahya saka wetan
Madhangi badan ingsang
Ingsung putrane Mbok Randa Dhadhapan
Kang sun sedya mara dhewe
Ingsun kekasihe wong sabuwana.”
MANTRA adalah warisan budaya lisan. Mantra mencerminkan eratnya hubungan masyarakat dengan alam spiritualnya.
Ketika keyakinan menjadi kuat dengan kehadiran kata-kata. Dan ketika kata-kata dirangkai dalam bentuk indahnya puisi dan berirama.
Secara kajian Antropologi, kondisi ini menunjukkan bahwa sebuah komunal tidak hanya sekadar memaknai bahasa sebagai alat komunikasi saja. Melainkan juga sebagai sarana untuk menjangkau kekuatan yang lebih tinggi, bahkan yang bersifat ilahiah (supranatural).
Mengutip Sri Rahayu dalam penelitian berjudul “Mantra Pelet Masyarakat Jawa Timur: Tinjauan Linguistik Antropologi”, bahwa dalam tradisi lisan masyarakat Jawa Timur, mantra menempati posisi yang sakral.
Sebab, mantra bukanlah sekadar susunan kata-kata yang indah dan berirama saja. Melainkan, mantra adalah sebuah bentuk komunikasi yang mengandung kekuatan magis.
Memang, biasanya, mantra diucapkan dalam bentuk puisi atau kalimat bernuansa ritmis. Sehingga, mantra diyakini hanya dapat diamalkan oleh orang-orang tertentu saja.
Terutama mereka yang berprofesi dekat dengan dunia supranatural, seperti dukun, misalnya. Sebab, seorang dukun memiliki dua cara dalam menjalankan praktik spiritualnya.
Pertama, merapal mantra secara langsung kepada seseorang. Kedua, memberikan mantra untuk diamalkan oleh orang lain di tempat tertentu, seperti; rumah, tempat sepi, dan/atau lokasi yang dianggap keramat.
Ilustrasi kosmos. (credits: Wiki Commons)
Dalam praktek perdukunan di Jawa Timur, satu jenis mantra yang sering digunakan adalah: mantra pelet. Yakni mantra yang bertujuan untuk menumbuhkan rasa cinta, rindu, atau ketertarikan dari seseorang yang diidamkan kepada orang yang mengamalkan mantra.
Umumnya, mantra-mantra pelet yang memang dikhususkan dari laki-laki untuk perempuan.
Seperti; “Sun asatek ngelmune Parto, gebyar wahyaning cahya tama, welas tumanduk ing salira, asih tumanduk ing wong sak buwana.” Dalam Bahasa Indonesia berarti; “Aku menyerap Parto, bersinar pancaran cahaya dalam kegelapan, kasih mengalir dalam diri, cinta menjalar ke seluruh umat manusia di dunia.”
Mantra seperti ini diyakini hanya akan memberikan efek jika diucapkan oleh seorang dukun kepada perempuan.
Sehingga, kekuatan magis dari mantra itu tidak hanya bergantung pada isi kalimat saja. Tetapi juga pada siapa yang mengucapkannya dan kepada siapa mantra itu ditujukan.
Dalam pandangan masyarakat Jawa Timur, mengutip Balai Bahasa Jatim, terkhusus Kediri, Surabaya, Malang, dan sekitarnya, mantra menjadi alat komunikasi spiritual dan menjadi jembatan antara dunia manusia dan alam gaib (: makhluk supranatural).
Mantra dipercaya mampu mengakses kekuatan yang tersembunyi. Yakni suatu bentuk energi yang berada di luar jangkauan logika manusia biasa. Sebagi kekuatan mantra juga sangat terkait dengan bahasa yang digunakan.
Sebagian besar mantra, memang, menggunakan bahasa Jawa Kuno, atau campuran dengan bahasa Sanskerta. Yakni sebagai bahasa yang sudah tidak banyak dipahami oleh masyarakat umum pada saat ini.
Penggunaan bahasa yang tidak lazim, akan menambah aura mistis dan kesan eksklusif pada mantra. Seolah, mantra menjadi hanya dapat dipahami dan diakses oleh mereka yang memiliki ilmu khusus saja.
Berikut adalah contoh mantra pelet di Kediri, Surabaya, Malang, dan sekitarnya.
“Sun atek ajiku Raden Panji
Gebyar-gebyar ana cahya saka wetan
Madhangi badan ingsang
Ingsung putrane Mbok Randa Dhadhapan
Kang sun sedya mara dhewe
Ingsun kekasihe wong sabuwana.”
Yang dalam Bahasa Indonesia berarti: “Memohon restu dan kekuatan dari ajian Raden Panji, Sinar terang yang bersinar megah dari arah selatan, Menyelimuti tubuhku dengan cahaya energi, Aku adalah keturunan dari Randa Dhadhapan, Seseorang yang dengan tulus mencintai dan menyayangiku, Aku ditakdirkan menjadi kekasih yang dicintai oleh semua orang di dunia.”
Tidak menjadi soal, apakah anda yang membaca artikel ini percaya atau tidak. Toh, kenyataanya, masih ada orang yang menggunakannya.
Budaya warisan masa lalu bukanlah untuk diperdebatkan. Budaya memiliki versi alam dan kebenarannya sendiri. Yang tidak dapat dipersandingkan dengan versi kebenaran lainnya.
Sebab, sebagai elemen budaya, mantra telah hadir sejak lama di banyak komunal di Nusantara. Dan, budaya tetap hadir hingga hari ini, adalah karena adanya pengusung budaya.*
