Petruk Dadi Ratu
Daulat
November 14, 2026
Jon Afrizal
Ilustrasi “Petruk Dadi Ratu”. (credits: Subandi Giyanto)
“Petruk dadi ratu
Nyangga pincuk udut crutu
Ratu suralaya
Patuhe narada.” – Mus Mulyadi
PETRUK, adalah tokoh punakawan dalam pewayangan Jawa. Petruk adalah di pihak trah Witaradya.
Meskipun, Petruk tidak disebutkan dalam kitab Mahabarata dari India. Dan, keberadaan Petruk di pewayangan adalah asli gubahan komunal Jawa.
Di komunal Pasundan di Jawa Barat, Petruk diketahui bernama: Dawala atau Udel.
Sedikit riwayat tentang Petruk. Ia adalah anak Raja Gandarwa raksasa di pertapaan dan bertempat di dalam laut bernama Begawan Salantara.
Petruk bernama asli: Bambang Pecruk Panyukilan. Demikian yang tertera pada lakon (kisah) Batara Ismaya Krama.
Petruk gemar bersenda gurau, baik dengan ucapan maupun tingkah laku, dan juga suka berkelahi. Sebagai orang yang sakti di kerajaan, ia pun lalu berkelana untuk menguji kesaktiannya.
Pada pengelanaannya, ia berjumpa Bambang Sukodadi (Bambang Sukasti) dari pertapaan Bluluktiba. Senyatanya, Bambang Sukodadi (Gareng) juga mempunya niat yang sama dengan Petruk.
Keduanya, kemudian berperang tanding. Setelah sekian lama, Janggan Smarasanta (Smara/Semar) dan Bagong yang sedang mengiringi Batara Ismaya.
Setelah diberi petuah, keduanya berpasrah dan mengangkat guru kepada Semar. Pun keduanya juga mengabdi kepada Batara Ismaya.
Petruk. (credits: Tropen Museum)
Selanjutnya, keduanya pun berganti nama. Bambang Pecruk Panyukilan menjadi Petruk, dan, Bambang Sukodadi menjadi Gareng.
Keempatnya; Petruk, Gareng, Bagong dan Semar, dalam budaya Jawa, disebut dengan: Panakawan (Punakawan).
Yang berasal dari kata “Pana” yang berarti cerdik, jelas, terang, dan cermat dalam pengamatan. Dan kata “kawan” yang berarti teman atau sahabat.
Keempat tokoh punakawan ini pertama kali muncul dalam Ghatotkacasraya, sebuah karya sastra Jawa yang ditulis Empu Panuluh. Empu Panuluh hidup semasa Sri Warmeswara atau Jayabhaya (1135 M –1159 M) menjadi Raja Raja Panjalu (Kadiri).
Keempat panakawan, dalam pementasan wayang, dihadirkan untuk mencairkan suasana dengan humor. Meskipun, sebagai tugas dari Semar, memberikan nasihat nonformal ksatria yang menjadi asuhan mereka.
Sebab, keempat panakawan tidak hanya sekadar abdi atau pengikut biasa. Mereka sesungguhnya sanabgt memahami apa yang sedang terjadi pada ksatria.
Sebagai contoh, ketika Bimasena kewalahan menghadapi Sangkuni dalam perang Baratayuda. Semar lah yang memberitahu titik kelemahan Sangkuni.
Rio Sudibyoprono dalam buku “Ensiklopedi Wayang Purwa” menyebutkan bahwa terdapat lakon wayang yang sangat terkenal di era pemerintahan kolonial Belanda. Yakni: “Petruk Dadi Ratu” (: Petruk Menjadi Raja).
Yang sebenarnya, kisah ini berfungsi sebagai kritik terselubung terhadap kekuasaan pemerintahan kolonial Belanda.
Dalam kisah ini, Petruk menyamar menjadi Prabu Welgeduwelbeh. Ia menggulingkan Gareng, untuk kemudian menjadi raja di Trancanggribig.
Namun, Petruk pun digulingkan oleh Bagong. Akhirnya, kerajaan Trancanggribig pun diserahkan kepada pihak Pandawa.
Begitulah tradisi lampau Nusantara, pada umumnya. Penuh dengan simbol, kiasan dan kata-kata yang bukan “tunjuk langsung”.
“Ukume kuasa
Wekasan si bagong teka
Si petruk digeret
Bali dadi menungso.”*
